Water Sat Days im Feng Shui – was steht wirklich in den klassischen chinesischen Quellen?

Warum es sich lohnt, auch bekannte Feng-Shui-Regeln manchmal zu hinterfragen

Wer sich länger mit klassischem Feng Shui beschäftigt, kennt das: Manche Regeln werden von Generation zu Generation weitergegeben. Sie stehen in Büchern, chinesischen Kalendern und auf Webseiten und irgendwann fragt kaum noch jemand, woher sie eigentlich stammen und was ursprünglich damit gemeint war.

Nach mehr als 30 Jahren Arbeit mit Feng Shui finde ich genau diese Frage immer wieder spannend.

Denn eine traditionelle Formel zu hinterfragen bedeutet nicht, sie abzulehnen. Im Gegenteil: Manchmal verstehen wir eine alte Regel erst richtig, wenn wir zu ihrer ursprünglichen Quelle zurückgehen.

Genau das habe ich mit den sogenannten Water Sat Days gemacht.

Und was als kleine Recherche begann, entwickelte sich zu einer ausgesprochen spannenden Reise durch alte chinesische Texte.

Was sind überhaupt Water Sat Days?

Im westlichen Feng Shui findet man häufig die Empfehlung, an sogenannten Water Sat Days keine Maßnahmen durchzuführen, die mit Wasser zusammenhängen.

Dazu werden beispielsweise gezählt:

• einen Zimmerbrunnen aufstellen oder aktivieren
• ein Aquarium installieren
• einen Teich oder Brunnen anlegen
• Wasserinstallationen vornehmen
• teilweise sogar Brunnen, Teiche oder Aquarien reinigen oder reparieren

Doch irgendwann stellte ich mir eine ganz einfache Frage:

Wo steht das eigentlich?

Und damit begann die Recherche.

Wie heißen die Water Sat Days im chinesischen Original?

Der traditionelle chinesische Begriff lautet:

水痕日 – Shuǐ Hén Rì

Die einzelnen Schriftzeichen bedeuten:

水 Shuǐ = Wasser
痕 Hén = Spur, Abdruck, Zeichen
日 Rì = Tag

Wörtlich lässt sich 水痕日 deshalb eher mit „Wasserspuren-Tag“ oder „Tag der Wasserspur“ übersetzen.

Und hier begegnet uns bereits die erste Überraschung: Das Wort „Sat“ steht im chinesischen Namen überhaupt nicht.

Die heute gebräuchliche Bezeichnung „Water Sat Day“ ist keine wörtliche Übersetzung von 水痕日.

Woher „Sat“ genau stammt, lässt sich bislang nicht zweifelsfrei nachweisen. Eine plausible Spur führt zum chinesischen Zeichen 煞, Mandarin Shā, das im Kantonesischen ungefähr Saat ausgesprochen wird und im Feng Shui einen ungünstigen bzw. schädlichen Einfluss bezeichnen kann.

Interessanterweise werden in einigen Feng-Shui-Kalendern neben „Water Sat“ auch Begriffe wie „Compass Sat“, „Fire Sat“, „Robbery Sat“ oder „Calamity Sat“ verwendet.

Aber für die Behauptung, dass genau daraus der Name „Water Sat“ entstanden ist, habe ich bisher keine alte Primärquelle gefunden.

Und genau hier zeigt sich schon, warum Quellenforschung so interessant ist.

Die klassische Formel für Shui Hen Ri

In alten chinesischen Quellen finden wir tatsächlich eine Berechnung für 水痕日 – Shui Hen Ri. Dabei wird zunächst unterschieden, ob ein chinesischer Mondmonat 30 oder 29 Tage besitzt.

Für einen großen Mondmonat – 大月 Dà Yuè – mit 30 Tagen werden genannt:

1., 7., 11., 17., 23. und 30. Mondtag

Für einen kleinen Mondmonat – 小月 Xiǎo Yuè – mit 29 Tagen:

3., 7., 12. und 26. Mondtag

Diese Regel begegnet uns nicht nur in einer modernen Feng-Shui-Veröffentlichung, sondern in mehreren älteren chinesischen Quellen, unter anderem im 《玉匣記》 Yù Xiá Jì und im 《選擇要略》 Xuǎn Zé Yào Lüè.

Und trotzdem wird es kompliziert. Selbst die alten Quellen sind sich nicht immer einig. Genau das hat mich an dieser Recherche besonders fasziniert. Es existieren unterschiedliche historische Fassungen der Formel.

An einer Stelle wird beispielsweise für einen kleinen Monat der 3. Mondtag genannt, an anderer Stelle der 2. Mondtag. Auch bei den Tagen eines großen Monats finden sich in anderen Überlieferungen Abweichungen.

Das bedeutet: Es gibt offenbar nicht einmal innerhalb der chinesischen Überlieferung nur eine einzige, vollkommen unverändert weitergegebene Water-Sat-Formel.

Und genau deshalb sollten wir vorsichtig sein, wenn heute eine solche Formel als unumstößliche Feng-Shui-Regel dargestellt wird.

Aber was sollte man an einem Shui Hen Ri ursprünglich nicht tun?

Das war für mich die eigentlich spannende Frage. Denn eine Liste von Tagen sagt uns noch lange nicht, wofür diese Tage überhaupt relevant waren. Im 《選擇要略》 Xuǎn Zé Yào Lüè finden wir eine sehr konkrete Aussage: 忌行船，修池，作堰，穿井

Sinngemäß bedeutet das:

Zu vermeiden sind Schifffahrt, Arbeiten an Teichen, das Errichten von Dämmen und das Graben eines Brunnens.

Und jetzt achte bitte auf den letzten Punkt. Dort steht 穿井 – Chuān Jǐng. Das bedeutet, einen Brunnen zu graben bzw. anzulegen.

Dort steht nicht: „Stelle keinen Zimmerbrunnen auf.“ Das ist ein erheblicher Unterschied. Von einem gegrabenen Brunnen zum Zimmerbrunnen? Natürlich ist nachvollziehbar, wie sich eine solche Interpretation entwickelt haben könnte.

In der traditionellen chinesischen Lebenswelt war ein Brunnen keine dekorative Feng-Shui-Maßnahme.

Ein Brunnen bedeutete einen Eingriff in den Boden und in das vorhandene Wasser. Auch einen Teich auszuheben oder einen Damm zu errichten waren erhebliche bauliche Maßnahmen.

Die alten Texte beschäftigen sich deshalb mit sehr konkreten Tätigkeiten:

Brunnen graben.
Teiche bearbeiten.
Dämme errichten.
Wasserläufe verändern.
Schifffahrt.

Heute leben wir jedoch in einer vollkommen anderen Situation.

Wenn wir im modernen westlichen Feng Shui über eine „Wasseraktivierung“ sprechen, meinen wir häufig einen Zimmerbrunnen, ein Aquarium oder ein anderes künstliches Wasserobjekt.

Und hier müssen wir uns fragen: Darf eine alte Regel einfach eins zu eins darauf übertragen werden?

Was sagt das berühmte Yu Xia Ji?

Besonders interessant ist das 《玉匣記》 Yù Xiá Jì, ein traditionelles chinesisches Werk zur Auswahl günstiger und ungünstiger Zeiten und Tage. Darin findet sich tatsächlich ein eigener Abschnitt zu: 水痕日 – Shui Hen Ri. Doch unmittelbar bei diesem Eintrag steht eine Anwendung, mit der wahrscheinlich kaum jemand gerechnet hätte: 忌造酒、合醬

Sinngemäß: Das Herstellen bzw. Brauen von Alkohol und das Ansetzen von Sauce oder fermentierten Pasten sollte vermieden werden.

An anderer Stelle des Werkes tauchen Shui-Hen-Tage im Zusammenhang mit Schifffahrt auf.

Das zeigt etwas sehr Wichtiges:

Eine traditionelle Tagesformel konnte je nach Kontext für ganz bestimmte Tätigkeiten relevant sein.

Sie bedeutete nicht automatisch:

„An diesem Tag ist alles verboten, was irgendwie mit Wasser zu tun hat.“ Gibt es denn gar keine chinesische Verbindung zum Aquarium?

Doch.

Und genau deshalb möchte ich hier nicht behaupten, die heutige Feng-Shui-Regel sei einfach „falsch“. In späteren chinesischsprachigen Feng-Shui-Texten findet sich tatsächlich die Empfehlung, für die erstmalige Installation eines Aquariums einen günstigen Tag auszuwählen und dabei keinen Shui-Hen-Tag zu verwenden.

Interessant ist die Beschreibung dessen, was als Installation verstanden wird: Wasser einfüllen, Fische einsetzen und die Pumpe erstmals einschalten.

Hier wurde die ältere Regel also tatsächlich auf eine moderne Form von Wasser im Wohnbereich übertragen.

Was ich jedoch bisher nicht in einem klassischen chinesischen Text gefunden habe, ist die pauschale Regel:

„An einem Shui Hen Ri dürfen keinerlei Feng-Shui-Maßnahmen mit Wasser durchgeführt werden.“

Ebenso wenig konnte ich in den untersuchten klassischen Texten eine Vorschrift finden, nach der ein bestehender Zimmerbrunnen an diesem Tag nicht gereinigt, repariert oder versetzt werden darf.

Das ist ein entscheidender Unterschied.

Die Klassiker kennen sogar eigene Tage für Brunnen.

Und hier wird es noch interessanter. Die chinesische Tagesauswahl ist viel differenzierter als ein einfaches: Water Sat = kein Wasser. Im Yu Xia Ji gibt es beispielsweise einen eigenen Abschnitt: 穿井修井吉日 – Chuān Jǐng Xiū Jǐng Jí Rì.

Sinngemäß: „Günstige Tage zum Graben und Reparieren eines Brunnens.“ Es werden dafür konkrete Tage aus dem chinesischen 60-Tage-Zyklus ausgewählt. Auch für das Ausheben eines Teiches und andere Wasserarbeiten existieren eigene Regeln.

Das zeigt mir etwas Entscheidendes: Die klassische chinesische Tagesauswahl betrachtete nicht einfach das Element Wasser und sagte:

„Heute ist Wasser schlecht.“

Vielmehr wurde gefragt:

Was genau möchtest Du tun?

• Einen Brunnen graben?
• Einen bestehenden Brunnen reparieren?
• Einen Teich ausheben?
• Einen Wasserlauf verändern?
• Eine Reise mit dem Schiff beginnen?
• Für unterschiedliche Tätigkeiten konnten unterschiedliche Auswahlregeln gelten.

Wie wurde daraus „Finger weg vom Wasser“?

Genau wissen wir es bislang nicht. Aber wir können eine Entwicklung erkennen. Aus dem chinesischen Begriff 水痕日 – Shui Hen Ri wurde im englischsprachigen Feng Shui die Bezeichnung Water Sat Day.

Später wurde die traditionelle Regel auf moderne Wasserobjekte wie Aquarien übertragen. Und im westlichen Feng Shui findet man schließlich teilweise die sehr weitgehende Aussage: An Water Sat Days sollten alle Feng-Shui-Maßnahmen vermieden werden, die etwas mit Wasser zu tun haben.

Damit hat sich die Bedeutung Stück für Stück erweitert. Und genau hier beginnt für mich die wirklich spannende Frage:

Übernehmen wir manchmal Regeln, ohne ihren Ursprung zu kennen?

Ich habe die Water Sat Days von meinem eigenen Meister nicht als wichtige Formel für die Arbeit mit Zimmerbrunnen gelernt. Warum das so war, kann ich natürlich nicht für ihn beantworten.

Aber nach dieser Recherche erscheint mir eine mögliche Erklärung zumindest nachvollziehbar:

Warum sollte eine historische Regel für das Graben eines Brunnens in China automatisch dieselbe Bedeutung für einen kleinen Zimmerbrunnen in einem europäischen Wohnzimmer haben?

Genau solche Fragen dürfen wir stellen. Nicht, um alte Regeln lächerlich zu machen. Und auch nicht, um andere Feng-Shui-Schulen anzugreifen. Sondern um klassisches Feng Shui besser zu verstehen.

Tradition bedeutet für mich nicht, alles ungeprüft zu übernehmen

Ich arbeite seit vielen Jahren mit klassischen Feng-Shui-Methoden. Gerade deshalb finde ich es wichtig, gelegentlich zurück zu den Quellen zu gehen.

Denn eine Regel kann auf ihrem Weg durch Jahrhunderte vieles erleben:

• Sie wird abgeschrieben.
• Sie wird übersetzt.
• Sie gelangt von China nach Hongkong, nach England oder nach Deutschland.
• Sie wird unterrichtet.
• Sie wird vereinfacht.

Und irgendwann wird aus einer sehr konkreten Regel möglicherweise eine allgemeine Aussage.

Das macht die ursprüngliche Formel nicht falsch.

Aber vielleicht verändert sich ihr Anwendungsbereich. Und genau deshalb lohnt es sich, hin und wieder zu fragen:

• Woher kommt diese Regel eigentlich?
• Was steht tatsächlich im chinesischen Original?
• Was bedeuteten die verwendeten Begriffe damals?
• Für welche Tätigkeit war die Regel gedacht?
• Und ist diese Tätigkeit wirklich mit dem vergleichbar, was wir heute damit machen?

Mein Fazit zu den Water Sat Days

Nach meiner bisherigen Recherche würde ich Shui Hen Ri weder einfach ignorieren noch die moderne Water-Sat-Regel ungeprüft übernehmen.

Die 水痕日 – Shui Hen Ri sind historisch belegbar.

Auch ihre Verbindung mit bestimmten Wasserarbeiten ist historisch belegbar. Aber die klassische Überlieferung ist differenzierter, als die einfache Aussage „An Water Sat Days kein Wasser“ vermuten lässt. Und gerade das finde ich so faszinierend. Denn vielleicht besteht die Kunst des klassischen Feng Shui nicht darin, möglichst viele alte Regeln auswendig zu lernen.

Vielleicht besteht sie auch darin, zu verstehen, warum eine Regel entstanden ist und wann sie tatsächlich sinnvoll anzuwenden ist.

Wie ist Deine Meinung?

Ich freue mich sehr über Deine Rückmeldung.
Deine Feng Shui Petra

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Quellen und weiterführende Originaltexte

Für die Recherche besonders wichtig waren das chinesische 《玉匣記》 Yù Xiá Jì sowie 《選擇要略》 Xuǎn Zé Yào Lüè. Im Yù Xiá Jì kannst Du den Eintrag 水痕日 sogar selbst im chinesischen Original nachlesen.

《玉匣記》 Yù Xiá Jì – chinesischer Originaltext auf Wikisource

《選擇要略》 Xuǎn Zé Yào Lüè – chinesischer Originaltext auf Wikisource